漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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虛誑一切有情故,如王家臣諸僕使,

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悉斷一切善根力,不能值遇佛出世。

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又或驚怖諸有情,語令捉縛加捶打,

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如是作諸惡業已,於無上尊常遠離。

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復於苾芻苾芻尼,破他淨戒生病苦,

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剎那不得值好時,於諸佛所常遠離。

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父母妻孥諸眷屬,於非法行常無間,

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而於正法不樂聞,墮癡迷中難出離。

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設逢佛世求親近,於剎那間不能得,

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或復愛樂出家時,彼等競來為障難。

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或時聽是正法已,隨處演說真實空,

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彼等競生瞋恚心,乃說此為非正法。

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如是種種諸障難,十六分中未及一,

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由是毀謗正法因,世世生盲無所見。

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彼不能見正覺尊,縱見不生清淨信,

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當獲人身不具足,後墮一切傍生中。

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若人歸向佛菩提,及於菩薩生愛樂,

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一切障難悉蠲除,善能修習真正行。

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所有父母并眷屬,及餘一切有情類,

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數數引導令出家,速能攝受歸正道。

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唯母最初引導已,復能讚歎令出家,

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即當往詣善逝尊,發心開悟大菩提。

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「復次舍利子!出家菩薩復有如是五種之法,

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於諸善友亦復遠離,諸佛出世於剎那時不

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能值遇,如是積集諸善根力亦皆破壞,而於

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持戒菩薩摩訶薩不能隨學,乃至不能疾得

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阿耨多羅三藐三菩提。云何五法?一者以邪

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思故破諸淨戒,二者以不信故毀謗正法,三

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者耽著利養及樂名聞,四者執著我見入諸

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