漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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9佛說大乘菩薩藏正法經卷第十

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西天譯經三藏朝散大夫

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試光祿卿傳梵大師賜紫

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沙門臣法護等奉詔譯

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如來不思議品第四之九

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「復次舍利子!如來所有十八不共佛法,諸住

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信菩薩聞是說已,應生淨信,超越分別、離諸

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疑惑、乃至發希有想。而是十八種法,如來

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以具足故了知勝處,於大眾中作師子吼轉

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妙梵輪,餘諸沙門婆羅門悉不能轉,所有一

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切世間天人魔梵,無與如來同其法者。云何

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名為如來十八種法?一者如來三業無諸過

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失。所謂身無過失故,若智若愚無與如來同

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法語者,何以故?佛世尊者,身業清淨無諸過

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失。如來身相端直,諸威儀道進止可觀,若向

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若背、若屈若伸都無缺失。被僧伽梨、執持應

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器,而僧伽梨衣離地四指,毘藍婆風不能吹

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鼓,舉足下足行住坐臥威儀如法,於城邑聚

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落若入若出,下足按地而不損觸千輻輪相,

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於虛空中雨眾蓮華及諸妙香。又復如來足

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按地時,傍生趣中諸眾生類於七夜中悉得

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快樂,命終之後得生天界。佛身光明普遍照

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耀,下至阿鼻地獄,彼諸眾生蒙光照觸皆獲

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樂受。此名如來身無過失。又復如來語無過

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失。此語無過失者,若智若愚無與如來同法

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語者。何以故?舍利子!如來所出語言悉知時

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