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具，既得相已，深生恭敬而為合掌詣佛問法。
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「又，舍利子！三者、菩薩取彼廣大佛剎功德莊
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嚴，彼佛世尊知其增上意樂，即便為說。由佛
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說故，即能成就廣大佛剎功德莊嚴，彼聞法
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已如說修行。
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「又，舍利子！四者、菩薩於事於智而令清淨，遠
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離非法。云何事？云何智？於能緣、所緣，遠離聲
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聞、緣覺智故，名之為智；謂所聞法皆當修行，
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名之為事。
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「又，舍利子！五者、菩薩知佛自性，知剎土自性。
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云何佛自性？云何剎土自性？佛及剎土唯有
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其名，知其名清淨，如是知故不生執著。如是，
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舍利子！是為菩薩成就五法，不退大願，獲隨
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意樂清淨佛剎。
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「復次，舍利子！菩薩成就六法，速得阿耨多羅
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三藐三菩提，超越一切世間取淨佛剎。云何
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為六？一者、此菩薩為大施主而行捨施，所有
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愛樂戀著珍玩物等，而生愧恥悉能捨施，踊
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躍歡喜，作是思惟：『我行大施圓滿大乘，我當
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滿足無上菩提。』又作是念：『不應以斯少分而
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能獲得無上正覺。』如是思惟已，所有榮盛盡
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皆捨施，乃至身命應當捨施，況餘財產妻子
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男女而不施耶？何以故？舍利子！薩婆若者，謂
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何句義？舍利子！菩薩摩訶薩行菩薩行時，於
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自所有一切皆捨，以是義故，獲得菩提，名一
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切智。「又，舍利子！二者、在家菩薩、出家菩薩，若
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安住淨戒律儀，設為活命終不毀犯淨戒學
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處所持律儀，要期功德迴向一切有情，成阿
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耨多羅三藐三菩提生大歡喜。我是持戒者，
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