大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

劫流轉生死，發是精進不捨有情。』舍利子！若

有菩薩，以十方各如殑伽沙數世界滿中七

寶，於念念中奉上如來，如是相續盡未來際。

若有菩薩，內懷增上意樂住大悲心，以如

是心被精進甲冑，而此功德復多於彼。舍利

子！菩薩具此精進得十種功德。云何為十？一

者、離凡愚行。二者、攝取佛行。三者、於生死中

作過患想。四者、由此攝取大悲。五者、不退往

昔本願。六者、少諸疾病。七者、不違越三世諸

如來故。八者、薄婬怒癡。九者、隨其所聞於名

句文皆悉通達。十者、修行成就。舍利子！發精

進者獲得如是十種功德。

「又，舍利子！五者、菩薩憶念諸佛世尊，由此心

得專注觀於如來，常恒得定靜念成就。作是

思惟：『我應行如來行，若心散動失念，則不能

得殊勝之處所謂佛智，是故應當捨離心所

攝受一切之物，亦捨一切利養恭敬、聚落城

邑、飲食資生及諸親友，為欲利益諸有情故

不捨有情，樂阿蘭若住寂靜處，獨行無侶如

犀一角。』住阿蘭若寂靜處已起大慈心，初遍

一方二三四方乃至十方，普遍有情住於慈

心，住已則得名為住禪那者。舍利子！若有菩

薩以一切樂具，於殑伽沙劫供養一切殑伽

沙諸佛，及苾芻僧并諸眷屬。若有出家菩薩

求於寂靜，往阿蘭若而行七步，如此福德甚

多於彼。何以故？以能速得大菩提故。舍利子！

樂於寂靜住禪那者，則能獲得十種功德。云

何為十？一者、得念。二者、得慧。三者、得正修行。

四者、堅志勇猛。五者、得迅疾辯。六者、得陀羅