大乘顯識經

所，作如是念：『此屍是我大善知識，由其積集

諸善業故，令我今者獲於天報。』」大藥白佛言：

「世尊！此識於屍既有愛重，何不託止？」佛言：「大

藥！譬如剪棄鬚髮，雖見烏光香澤，寧可更植

於身令重生不？」大藥白佛言：「不也！世尊！已棄

鬚髮，不可重植於身令其更生。」佛言：「如是，大

藥！已棄之屍，識亦不可重託受報。」大藥復白

佛言：「世尊！此識冥寞玄微，無質可取、無狀可

尋，云何能持象等大身眾生？縱身堅固猶若

金剛，而能貫入壯夫之身，力敵九象而能持

之？」佛言：「大藥！譬如風大無質無形，止於幽谷

或竅隙中，其出暴猛，或摧倒須彌碎為塵粉。

大藥！須彌風大色相云何？」大藥白佛言：「風大

微妙，無質無形。」佛言：「大藥！風大微妙，無質無

形；識亦如是，妙無形質，大身小身咸悉能持，

或受蚊身或受象身。譬如明燈，其焰微妙置

之於室，隨室大小眾闇咸除；識亦如是，隨諸

業因任持大小。」大藥白佛言：「世尊！諸業相性

彼復云何？以何因緣而得顯現？」佛言：「大藥！生

諸天宮食天妙饍安寧快樂，斯皆業果之所致

也。如人渴乏巡遊曠野，一得清涼美水，一無

所得受渴乏苦，得冷水者無人持與，受渴乏

者亦無遮障不許與水，各以業因受苦樂報。

大藥！應當以是見善惡業，如空中月白黑二

分，又如生果由火大增熟便色異，如是此身

由福增故生勝族家，資產豐盈金寶溢滿勝

相顯盛，或生諸天宮快樂自在，斯皆善業福

相顯現。譬如種子植之於地，果現樹首，然其

種子不從枝入枝而至樹首，割析樹身亦不