大乘顯識經

花出，天母見花顧謂天父：『甚為福吉希奇勝

果，天今當知，子慶之歡時將不久。』天母遂以

兩手搖弄其花，弄花之時命便終盡。無相之

識棄捨諸根，持諸境業棄捨諸界，持諸界事

遷受異報，猶如乘馬棄一乘一，如日愛引光，

如木生火，又如月影現澄清水，識資善業遷

受天報，如脈風移速託花內。天父天母同座

視之，甘露欲風吹花七日，寶璫嚴身曜動炫

煥，天童朗潔現天母手。」大藥白佛言：「世尊！無

形之識，云何假因緣力而生有形？云何有形

止因緣內？」佛言：「大藥！如木和合相觸生火，此

火木中求不可得，若除於木亦不得火，因緣

和合而生於火，因緣不具火即不生，木等之

中尋火色相竟不可見，然咸見火從木中出。

如是，大藥！識假父母因緣和合生有形身，有

形身中求識不得，離有形身亦無有識。大藥！

如火未出火相不現，亦無暖觸諸相皆無。如

是，大藥！若未有身，識受想行皆悉不現。大藥！

如見日輪光明照曜，而諸凡夫不見日體，是

黑是白，黃白黃赤皆不能知，但以照熱光明出

沒環運，諸作用事而知有日；識亦如是，以諸

作用而知有識。」大藥白佛言：「云何為識作用？」

佛言：「大藥！受覺想行思憂苦惱，此為識之作

用。復有善不善業，熏習為種，作用顯識。」大藥

白佛言：「云何識離於身便速受身，識捨故身

新身未受，當爾之時識作何相？」佛言大藥：「如

有丈夫長臂勇健著堅甲冑，馬疾如風乘以入

陣，干戈既交心亂墜馬，武藝捷習還即跳上，

識棄於身速即受身，亦復如是。又如怯人見