大乘顯識經

唾黃痰脂𦙽髓液，手足面目大小支節，和

合崇聚名之為聚，猶如穀豆麻麥，積集聚貯

而成高大，謂之為聚。其地水火風空識，名為

六界；眼耳鼻舌身意，名為六入；色聲香味觸

法，名六入境，即貪瞋癡名三界因。又風黃

痰亦名三因。二入因者，謂戒與信。又有二因，

謂捨與施。又有二因，謂進與定。又有二因，謂

善不善。其受想行識，此四名無色陰，受謂領

受苦樂等相及不苦不樂之相，想謂知苦樂

相，行謂現念作意及觸，識者是身之主，遍行

諸體，身有所為莫不由識。不遷者，謂身語意

淨證獲道果，此人死已識棄有陰，不重受有、

不流諸趣，極樂而遷不復重遷，是名不遷。」於

是賢護與大藥王子，禮佛雙足白言：「世尊！佛

一切智說此法聚，當於未來作大利益安樂

眾生。」佛言：「如來法聚常住非斷，一切智者

知而不為，我經無量勤苦積集智光，今說此

經，此正法日為諸眾生作大明照，德譽普流

一切智海，為能調心流注者，說此經所在之

處請誦解說，諸天、鬼神、阿修羅、摩睺羅伽，咸

悉擁護皆來拜禮，水火王賊等怖皆不能害。

諸比丘！從今已往於不信前勿說此經，求經

過者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾諸外道

中亦勿說之，不恭敬渴請亦勿為說；若違我

教虧損法事，此人則為虧損如來。諸比丘！若

有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人，

斯人則為持如來藏。」爾時世尊而說偈言：

「當勇超塵累，勤修佛正教，

除滅死軍眾，如象踐葦蘆，