佛說摩訶衍寶嚴經

而反樂中不觀於內，不知何由得離色、聲、香、

味、細滑、法，不知不覺遂入人間，復為色、聲、香、

味、細滑、法而得其便。彼在山澤而命終者，因

持俗戒得生天中，復為天上色、聲、香、味、細滑、

法而得便也，身壞命終生四惡趣。云何為四？

地獄、畜生、餓鬼、阿須羅中。是謂迦葉！比丘馳

走亦復如犬。云何比丘不走如犬？若人撾罵，

默受不報；呵責瞋怒，比丘不報怒，但觀內身、

罵誰？打誰？誰受恚責？是謂迦葉！如此比丘

不走如犬。譬如御者，若馬放逸即能制之；

修行比丘亦復如是，若心馳散，即隨制止、令

順不亂。譬如絞人，必斷其命。如是迦葉！一切

諸見有計我者，必斷慧命。譬如有人，隨其所

縛則悉解之；比丘如是，隨心所縛當即除之。

「如是迦葉！出家學道有二重縛。云何為二？

一者，學世經典；二者，執持衣鉢而不精進。

「復次迦葉！出家學道有二堅縛。云何為二？一

者，見縛；二者，貪財名譽所縛。「復次迦葉！出家

學道有二法障礙。云何為二？一者，狎習白衣；

二者，憎嫉師友。出家學者復有二垢。云何為

二？一者，任取二結；二者，詣知友家而從乞

食。「復次迦葉！出家學道有二雹雨。云何為二？

一者，誹謗正法；二者，犯戒而食信施。出家學

者復有二瘡。云何為二？一者，觀他短；二者，自

覆己短。

「復次迦葉！出家學者有二煩熱。云何為二？

一者，藏濁持袈裟。二者，欲令有戒行者承順

於己。出家學者復有二病。云何為二？一者，憍

慢不觀其心；二者，毀呰學摩訶衍者。