如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

有能信力，如來現身；隨彼眾生聞法能信受，

如來現身；隨彼眾生信心能知三乘之法，如

來現身；隨彼眾生得解脫力，如來現身。

「文殊師利！譬如虛空有大妙法鼓，依三十三

天功德力生，離善法堂，在虛空中，過一切諸

天眼識境界，不可見、不可觀。文殊師利！彼大

妙法鼓於何時出聲？文殊師利！以彼諸天耽

著五欲境界，常不捨離，增長放逸，不入善法

堂聞法思義。釋提桓因亦耽著五欲境界，常

不捨離，增長放逸，不入善法堂，不昇高座為

天說法。爾時，彼大妙法鼓——不可見、不可觀，過

眼境界——住虛空中出妙法聲。彼妙法聲遍聞

三十三天而作是言：『諸天當知，一切色、聲、香、

味、觸、法皆悉無常，莫行放逸，天報速退。諸天

當知，一切行苦、一切行空、一切行無我。是

故，諸天莫行放逸。若退天報，生餘苦處。諸天

當共議法、樂法、喜法、味法、順法、念法。諸天若

欲不捨天報、五欲境界，應正修行。』「文殊師利！

彼法鼓聲，不可見、無色，不分別、無分別，過眼

境界，不生、不滅，離音聲、語言，離心意、意識。文

殊師利！爾時，三十三天聞妙鼓聲，即入善法

堂，議法、樂法、喜法、味法、順法、念法，如說修行。

於彼天退，生餘勝處。釋提桓因亦入善法堂，

昇法高座，為諸天說法。

「文殊師利！若阿修羅共彼諸天鬪戰之時，三

十三天力弱退散。爾時，法鼓於虛空中出如

是聲，阿修羅聞甚大驚怖，退入大海。

「文殊師利！彼大法鼓，無形相、無作者，不可見、

不可觀，元無實、不可思議，無心、無相，無色、無