等集眾德三昧經

力，神足力乎？」佛告之曰：「是父母力，非神力也。

假用神力，其箭當達無量無限諸佛世界。」目

連又曰：「云何菩薩以父母力射箭乃入鐵圍

太山，道力功德而佐攝取，何以為喻？」佛告

目連：「十凡象力，則不如一正象之力；十正象

力，不如一龍象力；十龍象力，不如一大象力；

十大象力，不如一術事象力；十術事象力，不

如一青象力；十青象力，不如一普妙象力；百

普妙象力，不如一大臣象力；百大臣象力，

不如一力士力；百力士力，不如一大力士

力；百大力士力，不如一上力士力；百上力士

力，不如半鉤鎖力士力；百半鉤鎖力士力，不

如一具足力士力；百具足力士力，不如一大

鉤鎖力士力；百大鉤鎖力士力，不如一法忍

菩薩力；百法忍菩薩力，不如一究竟菩薩力；

百究竟菩薩力，不如一生補處菩薩功德之

力，適生墮地則行七步。」佛言：「目連！他方世界

現在諸佛建立倫土，究竟菩薩之所遊處，適

生墮地行七步者，其地下至六百八十萬由

延，盡斯下已乃得水界；各各分別其水渧如

車釭，上至梵天，承佛威神愍哀眾生，世界

不損無所嬈害，究竟菩薩威神勢力巍巍如

是。十究竟菩薩力，不如如來、至真、等正覺力；

是謂世尊父母之力。其諸菩薩宿命德本所

受之決，亦非神足道力變化。設使菩薩示現

神變功德之力，往詣道場坐佛樹下，以神足

之力一足指舉江河沙等世界，先以目前用

置殊異無量無限諸佛國土，其於眾生無所

嬈害，是為菩薩神德變化足一指力。如來神