等集眾德三昧經

謂十？遠離地獄、畜生、餓鬼貧匱無稱世界魔

畏；聲聞、緣覺所趣寂滅；所受脆生諸天、人

間，及龍、鬼、神、犍沓惒、阿須倫、真陀羅、摩休勒，

諸所恐難；毒、刀、杖、火、蛇、蚖、師子、虎、狼諸難；度

于邪見能護戒品。如是行者菩薩之法，是為

十勉越斯難。又，族姓子！戒立佛法以為光

明，佛法則立於戒。菩薩之道，若能奉戒則近

定意緣；從禁戒得至智慧解脫之行度知見

事。何謂為戒皆能永脫一切塵勞？何謂塵勞

罪福所連？三界所著斯則塵勞，當以何度此

諸塵勞？無念、無想、無思、無住，而無所行、無所

興立，亦無所惟，於一切法而無所求，斯則名

曰度諸塵勞。若，族姓子！菩薩大士未遠塵

勞，則為無有清淨戒品。所以者何？正使往至

於梵天者自以欲塵，假令上至三十三天亦

為欲塵。以是之故，族姓子！當作斯觀，處三界

者則為無有清淨戒品。」離垢威白佛言：「設在

三界悉塵勞者，而世尊云則為不順清淨戒

品。云何菩薩離於欲塵逮清淨戒，住於三界

而不沾污？」世尊告曰：「族姓子！知乎？為菩薩

者無身塵勞，亦無毀戒亦無所住，見眾庶人

著於三界故，則為犯戒。是菩薩以二事故行

善權法，欲除三垢故處三界善權方便，菩薩

大士自無塵勞，現在三界欲以開化群萌之

類。譬，離垢威！而有男子，畫於虛空若書文字，

現之悉現寧為難不？」答曰：「甚難。天中天！」佛

言：「菩薩所興又難於彼，自無塵勞現于三界

開化眾生。」時離垢威而歎頌曰：

「唯天中天！菩薩所興，具足無極，