等集眾德三昧經

等為三？發菩薩意多所愍哀；攝護一切眾生

之類；諦奉行如來教命；是為三。菩薩欲施

當建三法。何謂三？住佛法；立精講勸眾生；

便存大安；是為三。「菩薩復有二事，不為虛

妄誠審布施。何謂二？大慈；大哀；是為二。菩

薩復有二事有所收施。何謂二？慳貪；嫉妬；

是為二。菩薩復有二法布施有所歸。何謂二？

智慧具足；聖達周滿；是為二。菩薩復有二法

布施有所趣。何謂二？至無盡慧；趣無起慧；

是為二。「菩薩所施有四法。何謂四？布施等與

亦不想報；調定安寂；所施具足；欲成其道；

是為四。菩薩所施以是之故，自然得趣無盡

德海。若有菩薩欲備海德，則當習行如是像

施精進之行。」離垢威力士白世尊曰：「未曾有

也！天中天！如今如來分別講說諸菩薩法，諸

佛經典之所持護。菩薩大士作是行者，終不

毀失正達慧德。假使有人如是布施，功德之

福具足成滿，亦當若茲。」佛言：「是，族姓子！審

如所云。其有發意行施如斯，則便歸趣無盡

海德，則不貧匱，於聖賢業則致大財。此之

等類具足法財，則致大富。具足七寶無極之

德，致百福相以莊嚴身，為諸群萌福慶之田，

以給眾生。」

爾時世尊告離垢威：「何謂菩薩戒德之禁？護

於禁戒未曾違捨，見犯戒者為興悲哀，見奉

禁者遵行堅固，淨身三、護口四、淨心三，當順

奉行此十善事，以斯戒法開化他人，不自稱

歎不毀他人，不以禁戒而自褒譽，亦不以戒

而自憍慢，常以禁戒而自調定，不釋節限而