等集眾德三昧經

聽受思察其誼；是為二。復有三法修獲斯

定。何謂為三？消損諸惡；勸集善業；殖眾德

本；是為三。復有四法修獲斯定。何謂四？禁

戒清淨；所見清淨；其心清淨；智慧清淨；是

為四。復有五法修獲斯定。何謂五？所言至

誠；志性堅固；其意質朴而無諛諂；其心清淨

建立無差；常以等心一切眾生；是為五。復有

六法修獲斯定。何謂六？歸附善友；遠離惡

友；捨廢眾會；習寂燕坐；順行大慈；愍傷眾

生；是為六。復有七法修獲斯定。何謂七？建

立寂然分別；惟觀除于報應；將御緣起離求

所見；曉了罪福悉由牽連；道利結礙使至

平等；入于道誼用道法故；忍於恚罵而無恨

心；是為七。復有八法修獲斯定。何謂八？身

行澹泊；口言靜默；心惟寂寞；觀痛痒察諸

法；惡本未起而不想念令不復興；惡本盛發

隨念蠲除；善本未起思順令滋；善本熙隆將

養護之；是為八。復有九法修獲斯定。何謂

九？觀過去法而知無常；於當來法而無所生；

今現在法而無有二；逮入三世而悉平等；一

切諸法猶如法忍；不著於空；分別無想；離

於所願；設使所生有所救護；是為九。復有十

法修獲斯定。何謂十？脫於無我；忍於無命；

了於無人無常句跡；一切所生皆為苦患；無

為寂然則為救護；離顛倒；度眾生；順典誥；

如所聞法尋即奉行。」佛告離垢威：「是為十法，

菩薩所行，因此逮得等集眾德三昧之定。」離

垢威白佛言：「菩薩大士積累功效無極大德，

乃得逮聞斯定意耳！欲決諸德正真之行，當