等集眾德三昧經

知止足，住於聖賢自護其心，見懈廢者不觀

其隙，勞來病瘦所施不惓，無所悕望不以

究竟，行如所言無所侵犯，於諸所行生死之

事，無所適莫蠲所求望，常近於佛而遵慈心，

若有行慈及無慈者，普等救護不失其心，不

差戒品不志餘乘，以斯道乘勸發他人，無有

安不事于天。一切遠離諸犯戒禁，動不安者

勸慰使安，療除狐疑令不懷恨，所生之處而

得自在而無適莫，所可遊至無所闕減，假使

所生不以為厭，修建精進攝心自撿，所行不

亂學無所樂亦無所畏。「是，族姓子！菩薩所行

戒品之業，設危身命終不毀戒，不以國故而

護禁戒；不為釋梵天上之尊，不以財利報

應之驗故，及以眷屬傲貴顏貌褒歎名稱，

亦復不為勢力、床榻、座具、病瘦、醫藥故而護禁

戒；不倚於天貪所生，不依內、外，不慕他人，

不冀後世，不自著己，不著他人，亦不貪色痛

痒思想生死識，亦不怙眼、耳、鼻、口、身、心，亦復

不倚陰種諸入而護禁戒；不畏地獄而求濟

護，不憚畜生、不懼餓鬼、不為鬼神，不以人間

窮乏厄匱故而護禁戒；志唯在於建立佛道。

若聞法者念欲奉行，則已効立聖眾之德，

常欲度脫除生、老、死、憂、病、懊惱、勤苦之患，而

護禁戒；不以財業而護禁戒。欲安眾生、隱群

萌、度黎庶、脫𤳖黨、樂佛法、致差特，慕轉法

輪將養聖眾，不斷佛教、不廢法誨、不懷眾議，

而護禁戒也。戒、定、慧、解、度知見品故而護禁

戒；應尋神通六達之故也。「所遵之戒，不犯、

不缺、不毀，無有邪業，順佛之教無所亡失，