等集眾德三昧經

聞斯定；欲得獲暢不可思議功祚之福，當聞

斯定；欲令大賴無有盡耗，當學斯定。」離垢

威復白佛言：「菩薩大士以何療得無盡之

福德如大海，慶不可議功祚不廢？」佛告離

垢威：「菩薩有三事，逮無盡福德如大海，慶

難思議功祚不廢。何謂三？一曰、好喜布施；二

曰、護持禁戒；三曰、博聞不惓。是為三。彼，族

姓子！何謂菩薩好憙布施？不當貪財，不當以

物誘進教化。假使有物不肯施與，受者不當

受其物也。設使受者不捨所取，不當勸御彼

等眷屬。設使乞者有所求索發無受心，不可

勸化國王財寶產養之業屋宇舍宅。假使乞

者有所求索，其心無異。又族姓子！菩薩大士

當發此心：『我為一切眾生之故，惠施軀命。若

有人來欲有所得，象、馬、車、服、頭、目、髓腦、眼、耳、

鼻、口、支體、手足、肌髮、肉血，隨其所求各各施

與，心不懷恨忍辱施與；既有所施不望其報，

所可惠捨無所貪慕供給眾生；眾生獲恩得

給所乏。從是已往所欲攝取群萌之類，得佛

道時為說經法令得速解。』設族姓子！若有菩

薩發心如是，是謂菩薩不惜身命；不惜身命

若沒其體不犯眾惡，不害生命以養其身，不

以命故犯於不善，不以財業越毀他人，不以

眷屬熾盛怨訟鬪諍，不危他子以育妻息，己

所不憙無加於人，已知止足則發一心，志不

憙樂諸不善事，況當復犯若干之非。除貪嫉

棄眾惡，常知止足行於正真，無有異心則

逮平等；逮平等已無有眾邪則獲慈心；已習

慈心便遇善友；已得善友則便得聞寂然之