漢傳佛教 · 涅槃部

菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

菩薩從兜術天降神母胎說廣普經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 384

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水界少者則不成就,水界多者火界少者則

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不成就,火界多者風界少者則不成就,風界

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多者空界少者則不成就,空界多者識界少

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者則不成就,五界等者識不分別則不成就。」

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爾時,善業菩薩即說頌曰:

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「識神無形法,五大以為家;

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分別善惡行,去就別真偽。

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識示善道處,永到安隱道;

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識為第六王,餘大最不如。」

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佛告善業:「汝所問者皆是如來威神力故。」爾

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時,座上百七十億眾生解識深法,悉發無上

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正真道意。

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33人品菩薩處胎經人品第三十三

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爾時,座中有菩薩名曰法印,聞如來說六大

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眾生受五陰形,分別內外解了空無。內心生

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疑:「識為亂想非真實法。何者是人?云何是人?

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人從何生?」佛告法印菩薩:「善哉,善哉!汝所問

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者,皆是諸佛威神所接。所以者何?過去無數

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阿僧祇恒河沙諸佛,及當來無數阿僧祇恒

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河沙諸佛,分別人本假號名字不可思議,非

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彼二乘羅漢、辟支所能籌量。汝今諦聽,諦聽!

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善思念之!吾當與汝具分別說。猶如此娑呵

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世界閻浮提出眾生種,此事不然。何以故?非

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真實性故非人種,東弗于逮亦非人種,北欝

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單曰亦非人種,西拘耶尼亦非人種,除無量

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壽佛及阿閦佛國,除莊嚴剎土虛空際佛,除

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我今日諸坐菩薩,餘諸盡非人種。何以故?從

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本已來乃至成佛,於其中間初不為惡,此是

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人種;猶如有人修身、口業於不修者,是謂人

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