大方等大集經

「諸仁者！若復有人，先修大乘退入聲聞乘，是

人入初禪乃至入滅盡定，得三解脫門、四攝

事、四梵住，不得三不護，乃至不得一切智智，

是名禪平等聲聞緣覺如來共。

「諸仁者！於彼何禪緣覺如來共、不共聲聞？若

有眾生，久修聲聞乘後入緣覺乘，是人昔來

未得初禪，得已思惟求因緣法，乃至得第四

禪已思惟求因緣法，入空無願無相三昧，以

彼三昧思惟捨離證無色定，以彼三解脫門

入滅盡定，於一切處思惟求緣覺法，是人求

於因緣第一義三行滅無餘，非想受滅，是名

禪平等緣覺如來共、不共聲聞。若復有人，未

學聲聞乘、善學緣覺乘，是人入初禪思惟求

因緣法，是人依初禪超彼餘禪及無色定，入

三行滅無餘第一義滅定，是名禪平等緣覺

如來共、不共聲聞。

「諸仁者！若復有人，未學聲聞緣覺乘，先學大

乘退入緣覺乘，是人入初禪，於彼禪中思惟

求因緣法，如是乃至第四禪中思惟求因緣

法，如是四無色定一切處思惟求因緣法，如

是三行滅無餘第一義滅定，以三解脫門得

不可說三昧，其處無生無滅，非證非修非有

非無，非此岸非彼岸，非闇非明，非可測非分

別非不分別，是名佉伽毘沙拏劫辟支佛，世間獨福田，是名禪清淨平等第

一義緣覺如來共、不共聲聞。其處一切生死

有海斷，行苦苦苦壞苦斷，於不可說義能自

覺知，是名第一義禪清淨平等。

「諸仁者！於彼何者如來第一義禪清淨平等，