大方等大集經

義，若算若數若印，若種種苦行法，若學工巧

事，如是所說種種作業，隨其所求皆得成就。

諸餘三世俗念作事，若觸、若受、若想、若思、若

念，如是一切非涅槃器，是名世間智器平等。

「諸仁者！於彼何者世間智器平等？諸仁者！世

間智器平等者，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、聞

慧智器平等。「何者世間布施智器平等？諸仁

者！若有人乃至盡形休息殺生、偷盜、邪婬、妄

語、飲酒諸放逸處，於一切眾生安住慈心、憐

愍心、救濟心，是涅槃器。諸仁者！是名世間布

施智器平等。

「諸仁者！於彼何者世間戒智器平等？諸仁者！

若於一切眾生具哀愍心觀後世畏，常住慈

心、柔軟心、利益心、無怨讎心、無嫉妬心、無麁

獷心、無兩舌心、無憍逸心、安住慈心。諸仁

者！是名世間戒智器平等。

「諸仁者！於彼何者世間忍智器平等？諸仁者！

若聞眾生種種惡口、純麁獷言。聞已不取，不

起卒暴不生變濁不現瞋相，於諸眾生亦復

能忍，不順言辭音聲所出。諸仁者！是名世間

忍智器平等。

「諸仁者！若見眾生於其我所作惡作、過作、罪

作、無利益，若壞色若壞聲香味觸、若壞身若

壞命，於此眾生常能修忍，應如是學：是諸眾

生，從無始流轉習貪恚癡，離善知識未曾修

學；我近善知識、我能修學、我求一切樂。若於

一切眾生不起瞋嫌，是人得一切樂。是故於

彼一切眾生見已不取，不起卒暴不生變濁不

現瞋相，是名世間忍智器平等。