大方等大集經

一皆能制於汝等諸惡鬼神，如上所說。何故

縱捨汝等？是諸菩薩以修大慈大悲方便力

故縱捨汝等；何況如來、應、正遍知、明行足、善

逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

「諸仁者！假使一切眾生住如是十種出世間

甚深一切法器清淨平等，如前所說菩薩摩

訶薩，以一如來一念之智勝於彼等。何況如

來於一切時，以大悲心覆護汝等，不生瞋恚

亦不棄捨。如來於一切時憐愍汝等，欲令得

於利益安樂。汝等如是無有慚愧，不觀後世

畏，於一切眾生作不愍心、不柔軟心、惡心、怨

心、不慈心、不悲心，汝等不應作是非法。」欲重

明此義而說偈言：

「大雄見如是，無餘鬼神集，

即時舉右臂，宣說如是言：

佛出世甚難，法僧亦復難，

眾生淨信難，離諸難亦難，

哀愍眾生難，知足第一難。

得聞正法難，能修第一難，

得知難平等，於世常受樂，

此十平等處，智者當速知。

初眾生平等，捨離諸惡業，

造作諸善業，久受於勝樂。

修行法平等，一切法等等，

佛聲聞緣覺，凡夫等如如。

此清淨平等，於彼人中得，

遠離取境界，亦復不壞我。

布施平等喜，不害他眾生，

不奪活命具，不壞諸花果。