大方等大集經

不共聲聞緣覺？若如來入初禪，不依陰入定，

不依界入定，不依入入定，不依地界水火風

界入定，不依虛空處界、識處界、無所有處界、

非想非非想處界入定，不依滅界入定，不依

現在及未來世入定，不依生不依滅入定，不

依有不依無入定，無所依不依所依，如如來

入初禪，如是第二第三第四禪，虛空處界、識

處界、無所有處界、非想非非想處界如是。如

來入滅界定，不依陰入定，乃至不依所依，如

來入滅界定，是名如來第一義禪清淨平等，

不共聲聞緣覺。

「諸仁者！於彼何者是如來禪清淨平等，共聲

聞緣覺一切眾生？如來入世間初禪乃至入

世間第四禪，緣覺聲聞亦能入世間初禪乃

至第四禪，一切眾生劫欲盡時亦曾能入世

間初禪乃至第四禪。於後惡心因緣退失修

禪，瞋惡麁獷不觀後世畏，於諸眾生無有慈

愍，食其血肉趣三惡道。

「復次，如如來入世間初禪乃至入世間第四

禪。彼一切眾生，若天若人畜生餓鬼地獄眾

生，作是念：『如來心心數法行在何處、住在何

住？』彼一切眾生乃至蟲蟻，佛力加故，亦如實

知佛心心數法住於初禪，乃至知住第四禪。

此亦是如來禪平等共一切眾生。此禪平等，

非一切聲聞辟支佛地，是名禪清淨平等。「諸

仁者！於彼何者智器清淨平等？智有二種：一

者、世間智；二者、出世間智。諸仁者！何者世間

智？其世俗書典，口所言說結集解釋，言語之

道音聲演說，文字顯示聞諸論說。若書字句