大方等大集經

中互相殘食等苦，閻魔羅界飢渴等苦，及寒

熱苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，隨願分

齊。令諸眾生離一切苦惱及不善法，成就一

切善法，令諸眾生慈心相向，生利益心、不動

心、無怨心、無諍心、無鬪訟心、哀愍心，乃至

禪正受善住心、不迷惑心，及滅眾生愚惑之

心。又滅眾生常見斷見及諸見聚，於三寶所

恭敬供養生希有心，令諸眾生離四顛倒住

四不顛倒。於四聖諦及第一義諦，心善安住。』

如是菩薩福德智慧善巧方便力之所加持，

菩薩爾時為化眾生因緣故欲入三昧，乃至

未出三昧已來，令此國土及閻浮提四天下，

乃至此一佛剎所有眾生，隨其分齊安樂之

事，如上所說欲令獲得，然後入於無語言一

切法空三昧。「彼菩薩摩訶薩入此三昧時間，

乃至佛剎隨所要期眾生分齊，彼菩薩以福

德智慧三昧力故，隨住定時，如上所說種種

資生及諸樂具，乃至未出定來，令諸眾生悉

皆獲得。彼菩薩入此定時，無有身苦心苦亦

無飢渴，火不能燒水不能漂，乃至劫火所不

能害，及以劫水亦不能爛，不為風災之所散

壞。「又復不為疫病飢饉刀兵等劫盡其命根，

欲取滅度隨意自在；又人非人毒風暴熱不

能侵惱。又彼菩薩在定未起，隨其所念，欲令

無量佛剎入一微塵；又復十方國土一切諸

佛及大菩薩聲聞眷屬，於一爪甲悉能得見

令無遺餘；又令一切眾生入一毛孔，而彼眾

生於自境界悉見如故；又十方世界無量佛

剎所有諸風，菩薩悉令入一毛端，隨風境界