大哀經

五十一、悉已逮得海中三昧；五十二、道御

一切諸法之寶；五十三、而於三寶由得自在

無能斷截；五十四、明識解說一切諸界；五十

五、執持諸佛經典之要；五十六、積累合集無量

功德咨嗟之稱；五十七、造立無限功祚智業；

五十八、而得親近具足佛慧；五十九、達了當

來無央數劫本末之際；六十。」法𠢕

王菩薩白佛言：「如是，世尊！此諸菩薩大士之

會功勳若茲，我意大聖，心自念言：『當令世尊

為諸菩薩宣無蓋門大會法品，諸菩薩眾所

可由生，至未曾有天中之天。諸佛興出多所

饒益，則能悅可菩薩大士使得成具。當來菩

薩德本明哲，其初發意菩薩清淨行欲成

者，令入一乘使不退轉。諸菩薩眾具足佛法，至

阿惟顏一生補處，令其果報無所遺失。若有

眾生所識分明、志存決定，懷來因緣化使入

道；其不決定當令仰入於無極哀，其有眾生

永在邪見，為說處所使決其網。樂三乘者因

故佛興而自嚴飾，諸天、龍、神、犍沓和、人與非

人、世人、阿須輪皆得蒙濟。所以者何？佛興

出世實為善哉，如是比像至未曾有難及希

有，經典之要現出於世得共覩知。』唯願，大

聖！斯等正士發意之頃，建立化變此法高座，

一切聲聞及諸緣覺於百千劫所不能逮。吾

以是故，心自念言：『難及難及，至未曾有。此人

之等乃能施設如是色像神足變化，誰以見

此，當復興發聲聞之行、緣覺之心？所以者何？

其有初發菩薩心者，過諸聲聞、緣覺之眾。』今

欲引喻。譬如，世尊！愚癡之子從生騃冥，捨夜