大哀經

如水中月、亦如呼響，因對而出。

其法界者，慧常無壞；明了無本，

智無所住。法動、無動，本際常然；

有為、無為，此無有二。深要智慧，

清淨為道，是為莊嚴，諸佛之法。

其人未常，意懷惑亂，懷來遭遇，

總持經典，而常解說，誼理微妙，

而恒遊步，滅度之慧。言不卒暴，

亦無麁獷，口所宣傳，無有不可。

諸所說音，眾當察誼，所仰聖慧，

常以了了。識經誼理，靡不聞達，

以歸於法，不計有人。一切諸法，

度世為要，以此總持，而自莊嚴。

口所頒宣，常說至誠；口之所言，

恒趣平等。有所為者，常講經典，

隨時不虛，無有為事。斯人興此，

說其辯才，速及正慧，常無罣礙。

而無所住，隨順無失，善自莊嚴，

如好華鬘。聞知天、龍所說言辭，

鬼神、揵沓、及阿修倫、迦留、真陀、

及摩睺勒，亦復曉了，眾生所說。

此等不來，在於眾會；亦復不住，

而就見之。此勇猛者，為頒宣法，

則以智慧，而達知之。其自大者，

見懷亂意，覩斯所說，順從應時；

自大貢高，覩其所說，其懷慢者，

無有瞋恚。為分別說，三乘之教，

斷諸狐疑，令無結網，則得親見，

佛法正真，不依仰人，智慧如是。