大哀經

又復淨治，於三品行。身行、口言、

心念亦然，影像幻化，亦如浮響，

是為智慧，而成莊嚴。則能清淨，

於三品事，無能屈者，亦不動搖。

普觀一切，常察法身，智慧精進，

而自莊嚴，亦復清淨，於三品事。

未曾懈惓，志性堅強，未常懷應，

亦無不應。所以智慧，一心莊嚴，

亦以三事，修行清淨。其所觀察，

無有闇昧。斯明哲者，興立五通，

善權智慧，以莊嚴者，亦復清淨，

於三品事。善受總持，了平等誼，

示眾生法，亦淨佛土。於四意止，

志不退轉；於四意斷，不行二事。

身心憺怕，斯為神足，曉了一切，

眾生根原。於魔、塵欲，永無所有，

諸法自在，隨順決了。無所從來，

及致來道，是為威儀，智慧莊嚴。

永致湛然，為寂禪定，所觀察者，

行無崖底。曉諸陰衰，修乎法品，

明識諸界，猶如虛空。分別情入，

空無所有，法無吾我，從緣而起。

曉了真諦，慧無懷恨、無恐懼慧，

因緣隨念。於三世慧，無所罣礙，

明了三聚，之所歸趣。曉識三寶，

則為一相，其智慧者，以此莊嚴。

明曉幻化，為悉惑相，恨從惑相，

譬如若夢；等如芭蕉，為悉惑相，

諸法無會，猶如影相。從緣合生，