大哀經

亘無不通，所遊之處曉了清淨前後增損，所

遊之處普備一切諸佛之法；是為八。「法光明

復有八事。何謂八？其明照世而為解說入於

善本，又為眾生演度世法為暢聖慧、詔使令

除諸罪之法，無漏法光善宣道教，不住無明

及於眾漏見於生死罪福所趣，覩已塵欲光

明不墮滅盡而取證也，其光明法善察所趣

客塵之源，無為法光心本清淨，自然鮮潔諸

法永寂；是為八事。「慧光明復有八事。何謂為

八？一曰、八等光諸道，二曰、諸道跡光慧，三曰、

往來光照，四曰、放不還明，五曰、演無著曜，六

曰、緣覺威曜，七曰、菩薩慧明，八曰、如來、至真、

正覺光明；是為八。「至誠光明復有八事。何謂

為八？其墮滅盡以至誠行照曜於彼，其行誠

諦第一道跡慧光照彼，其行誠諦致第二果則

以照彼，其行誠諦得第三果亦復照彼，其行

誠諦得第四果亦復照彼，其行誠諦得緣覺

果亦復照彼，其行誠諦得菩薩忍亦復照彼，

其行誠諦成佛、正覺亦復照彼；是為八。「神通

光明復有八事。何謂為八？所謂光明靡所不

曜，其天眼者覩諸色像，永寂諸響則以天耳

普聞諸音，所念光明識念無央數劫往古行

事，本淨光明察覩一切眾生心行如虛空，無

礙光明又其神足遊步無限諸佛國土，慧光

明者成無漏聖，積德光明開化眾生使修善

業，慧業光明決斷一切眾生疑結；是為八事。

「奉行光明復有八事。所謂奉行：一曰、遵修聖

慧，二曰、志智慧明，三曰、行正見明，四曰、奉

觀察光，五曰、照眾生性曜，六曰、脩其脫心，七