阿差末菩薩經

散進退，一劫、十劫、百劫、千劫、了無數億百千

姟劫名字、種姓、言語、飲食、所更苦樂。自知本

原見他眾際，古昔從來別已種德，眾生善

本身所立功，勸助佛道照眾生心，使識善本

勸發道意。前世宿命、苦樂、安危忽已悉過，皆

歸無常。苦、空、非身，愚者迷惑，以色自倚、貢

高勢富，憍恣眷屬、荒亂自大，恃怙貴位、貪釋

梵職、慕四天王、轉輪聖帝，樂諸所趣終如

五旋，好于愛欲尊高之處、喜為己身求想

安隱。緣是欲得化於他人，設慕世位，當察非

常、苦、空、非身，暢過去劫所行本末，其現在事

無有處所，寧失身命不犯非義。古昔所立功

德之本，咸用勸助悉具大道，現在善本執御

眾生棄邪行業、不斷三寶佛法聖眾發一切

智，是為菩薩知往古世而自證明第四神通

不可盡誼。「何謂菩薩神足飛行？神通已達不

可盡者，自察己心而好精進攝受法典，所修

業行輒能成就，恒得由己常諦奉行，於四神

足現在目前，諸通悉達無所復為。以無數品

顯現神足威變無量，則以一身化無數身、以

無數身還復一體；飛行飄疾如一念頃，不礙

牆壁、鐵圍、山川，經自通過如鳥遊空；坐於

虛空如處地上、履水而行如在陸土、出入

無間如無門戶。以是神足觀察人根而開化

之，從其眾生因可訓誨而顯神足，為現端正

顏色無比、或因毛孔而演大光、或立威神，隨

其形類而開度之，應病與藥各令得所。或

聲聞緣覺像色貌立之、或現佛身而開化之、

或現釋梵色像形貌、亦如四鎮轉輪聖王。種