阿差末菩薩經

種異形教誨群生，或現畜生形貌像類，從

其眾人之所好喜各為說法，因而將養。勢力

堅強、多懷毒害、瞋恚盛者，因其所宜而闡慈

心，或顯大力、或四征力、或半鈎鎖、或具鈎鎖

力，其力無極勢不可限。須彌山王甚大巍巍——

高三百三十六萬里，廣長入海其數亦等——以

一指擎擎之挑擲他方佛國如投一果，其菩

薩力終不損耗。又此三千大千世界廣長無

邊——下盡地際，極於上方三十二天——舉著右掌

於若干劫擎之不勞。建神足力顯其聖慧，以

此威德聖慧所致恣意所欲，能舉大海投之

牛跡、在於牛跡亦不逼迮亦不漏逸，能變

牛跡以成大海。假使劫燒天地欲壞，建立威

神變為洪水，道化聖旨成為水災，欲使為火

輒如意念。「取要言之，在所顯示無一蔽礙令

變為幻，上、中、下法如意所欲無不成者，無能

動移妨廢之者。釋梵、魔、天及與他方，所作如

法輒從經教，捨諸佛道威神無盡，其餘眾

人——天上、世間——無能作威移菩薩德，以此威力

為諸民庶顯若干變，悅豫功勳頒宣經道。有

是神足，其心堅強未曾退還，度魔境界、塵勞

之穢，入佛境土不煩擾人，應其所乏各令

得所，往古宿世所造德本，諸魔官屬不能毀

之，是為菩薩神足變化第五神通而不可

盡。」

阿差末復謂舍利弗言：「菩薩漏盡神通要者

不住有為、不處無為，以大慈故不造生死、以

大悲故不住滅度，欲成道德不著終始、欲

現佛身不住滅度，顧戀一切不迷塵欲、化