大方廣十輪經

者亦不應受。

「又復十種非法譏呵不應受。何等為十？若

餘外道來譏呵者亦不應受。非持戒白衣而

犯逆罪，誹謗正法，毀壞賢聖，若起狂心，若

散亂心，為諸餘天地四方僧淨人，若是一

切犯禁比丘所舉之罪，皆不應受。是名為十

非法譏呵所不應受。

「若有比丘造諸惡行共僧中住，清淨比丘

威儀具足，於非法處一切不行，成就五法，

應頂禮僧足，語惡比丘言：『我今欲舉汝罪。

是實不虛，是時非時慈心軟語，為使佛法

久得安住，為欲熾然一切佛法。若聽我說，

我當如法舉汝。』彼若不聽，我當頂禮持

戒比丘上座等足白言：『大德！此比丘犯如

是事，依於五法而舉彼罪。』上座比丘應

察是語，如毘尼，如修多羅，當以滅諍

法如法除滅，若犯重罪應以重治，若犯中

罪應以中治，若犯微細罪當以微細治，教

令悔過。」

優波離白佛言：「世尊！若造惡行比丘實

有過罪，而恃白衣一切勢力，或恃巨富財

物等力，或恃多聞、或恃辭辯、或恃弟子，如

是等力，眾僧當共和合；持修多羅、持

毘尼、持有戒德僧者，不取其語，而用

勢力，有如是等應當云何？」佛即答言：「應

詣國王、大臣、宰相如法治罪。」優波離復白佛

言：「世尊！如此惡行比丘，若財物力，若多聞

力，若辭辯力，能令國王大臣歡喜，或有非

法朋黨，為應捨置不耶？」