大方廣十輪經

自在遊戲而為說法。

「如是菩薩以大莊嚴而自莊嚴，為諸眾生，

說色非空，離色非空；乃至識非空，離識亦

非空。眼非空，離眼亦非空；乃至意非空，離

意亦非空。眼識非空，離眼識亦非空；意識

非空，離意識亦非空。空處非空，離空處亦

非空；識處非空，離識處亦非空；無所有處

非空，離無所有處亦非空；非想非非想處非

空，離非想非非想處亦非空。四念處非空，

離四念處亦非空；道亦非空，離道亦非空。

十二因緣，三不護法，十力，四無所畏，十八不

共法，大慈、大悲、大喜、大捨，乃至涅槃非空，離

涅槃亦非空。善男子！是名如來中道實義

決定性相，為他眾生分別演說諸行無生，

住持正法，遍滿虛空，乃至無量禪定一切法

相。皆如日光照明開示令入三乘，為得涅

槃令得解脫。

「菩薩摩訶薩如是說法，為最第一利益眾生。

諦聽甚深法已，隨意所欲，於三乘中，隨

所修習種種善根則善住一乘，亦不增益

諸不善法，其行堅固不退涅槃。

「菩薩摩訶薩為斷無量生死劫苦而為說法；

亦為聲聞、辟支佛乘眾生令度四流。

「菩薩摩訶薩為斷一切眾生四流而為說法；

聲聞、辟支佛乘但為自己斷四流故而為說

法。

「菩薩摩訶薩為斷眾生煩惱病故而為說法；

聲聞、緣覺為斷己煩惱故而為說法。

「菩薩為斷眾生煩惱業習使無餘故而為說