大方廣十輪經

欲，世間八法所不能染，樂觀陰、界，如救

頭然如救衣然，安住聲聞種。有如是相

名聲聞乘，則於大乘所不堪任。辟支佛乘

復有何相？若人具上二十法者，則能常觀

五受陰生滅等相，明觀諸法皆因緣生，亦知

滅相。如是之人不任大乘，不能成於大乘

法器。」爾時如來以是義故而說偈言：

「剎利依止十，婆羅門、首陀，

若修真善行，堪為聲聞器。

辟支佛勝乘，三業悉清淨；

守護於諸根，所說好柔軟。

分別觀諸陰，界、入亦復然；

樂獨空閑處，善慧觀因緣。

常攝於諸根，依止是十輪；

於諸無壞乘，堪任為法器。

念度於有海，等行於三輪；

不依於結使，而近解脫門。

不任大乘器，不具大勝輪；

不勤求大乘，并諸下根者。

若有愚癡人，心常懷懈怠；

是故非大乘，亦不堪大器。

獨一求解脫，癡諂無愍行；

常行於斷見，彼亦趣惡道。

棄捨於正法，而說於非法；

遮斷三乘道，捨律欲愛具。

惱壞賢聖法，打擲袈裟者；

毀訾而誹謗，亦自壞其身。

為欲修人身，不舌𤴽而死；

常值諸佛者，顯示三乘法。