大方廣十輪經

法；聲聞、緣覺雖斷煩惱習有餘故而為說

法。

「菩薩摩訶薩為令眾生得大悲果報故而為

說法；聲聞、緣覺離於大悲而為說法。

「菩薩摩訶薩但為悲愍諸眾生故而為說法；

聲聞、緣覺雖復說法，實無悲愍利益之心。「菩

薩摩訶薩為滅眾生諸毒苦故而為說法；聲

聞、緣覺但滅己苦故而為說法。

「菩薩摩訶薩為滿一切法味故而為說法；聲

聞、緣覺自滿己法故而為說法。

「菩薩摩訶薩為一切眾生得法光照成大

明故而為說法；聲聞、緣覺但為自得法之照

明，不為眾生演說法相。「善男子！是名略

說滅除一切大無明闇得大明故，而欲

成就一切種智悉覺悟故，乃為他人分別

說法。聲聞、緣覺為欲滅己無明闇障，內自

照明得正覺悟。

「善男子！聲聞、緣覺不為眾生而生厭惡，不

為愍救度脫他人，不為於他令得名譽

稱揚讚歎，不喜他人而生諂曲，但自護己

不護於彼，不為安樂一切眾生。聲聞、緣覺

若見他人有微少過，必起身、口、意業等

罪。

「善男子！菩薩摩訶薩住大乘者，皆悉救護

慈愍於他，乃至不見眾生身、口、意業過。

「善男子！若有眾生，起於麁弊愚癡惡口，自

謂為智乃至不離邪見，為求他利而生嫉

妬，貪著名稱自舉輕他，不能守護身、口、

意等，心常念惡無有愍傷，而喜惱亂選