大乘大集地藏十輪經

尚獲清淨智慧法眼，況能為他宣說正法！

「大梵！譬如燒香，其質雖壞，而氣芬馥熏他

令香。破戒苾芻亦復如是，由破戒故非良

福田；雖恒晝夜信施所燒，身壞命終墮三惡

趣，而為無量無邊有情作大饒益，謂皆

令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵！如是

破戒惡行苾芻，一切白衣皆應守護、恭敬、供

養。我終不許諸在家者，以鞭杖等捶拷

其身，或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷

其命。我唯許彼清淨僧眾，於布薩時、或自恣

時驅擯令出。一切給施四方僧物、飲食、資具

不聽受用；一切沙門毘奈耶事，皆令驅出

不得在眾。而我不許加其鞭杖，繫縛斷

命。」爾時，世尊而說頌曰：

「瞻博迦華雖萎悴，而尚勝彼諸餘華，

破戒、惡行諸苾芻，猶勝一切外道眾。

「復次，大梵！有五無間大罪惡業。何等為五？

一者、故思殺父。二者、故思殺母。三者、故思殺

阿羅漢。四者、倒見破聲聞僧。五者、惡心出佛

身血。如是五種，名為無間大罪惡業。若人

於此五無間中，隨造一種，不合出家及受

具戒。若令出家或受具戒，師便犯罪，彼應

驅擯令出我法。如是之人，以有出家威儀

形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復

呵罵、或解支節、或斷其命。「復有四種，近五

無間大罪惡業根本之罪。何等為四？一者、

起不善心殺害獨覺，是殺生命大罪惡業

根本之罪。二者、婬阿羅漢苾芻尼僧，是欲邪

行大罪惡業根本之罪。三者、侵損所施三寶