大乘大集地藏十輪經

財物，是不與取大罪惡業根本之罪。四者、倒

見破壞和合僧眾，是虛誑語大罪惡業根本

之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪

中，隨犯一種，不合出家及受具戒。若令

出家、或受具戒，師便得罪，彼應驅擯令出

我法。如是之人，以有出家及受具戒，威儀

形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復

呵罵、或解支節、或斷其命。「如是，或有是根

本罪非無間罪，有無間罪非根本罪，有根

本罪亦無間罪，有非根本罪亦非無間罪。

何等名為是根本罪亦無間罪？謂我法中，先

已出家受具戒者，故思殺他已到究竟見

諦人等，如是名為是根本罪亦無間罪。此

於我法毘奈耶中，應速驅擯。何等名為是

根本罪非無間罪？謂我法中，先已出家受具

戒者，故思殺害他異生人，下至方便與人

毒藥墮其胎藏，如是名為是根本罪非無

間罪。此人不應與僧共住，諸有給施四方

僧物，亦不應令於中受用。何等名為是無

間罪非根本罪？謂若有人，或受三歸、或受

五戒、或受十戒，於五無間隨造一種，如

是名為是無間罪非根本罪。如是之人，不

合出家及受具戒。若令出家或受具戒，師

便得罪，彼應驅擯令出我法。何等名為非

根本罪亦非無間罪？謂若有人，或受三歸、

或受五戒，於佛、法、僧而生疑心，或歸外道

以為師導，或執種種若少若多吉凶之相

祠祭鬼神；若復有人，於諸如來所說正法、或

聲聞乘相應正法、或獨覺乘相應正法、或是大