大方等大集經菩薩念佛三昧分

足滿忍波羅蜜已，或逢罵詈、謗毀、楚撻、撾捶、

割截手足、挑髓、破腦，一切諸苦競來迫切，不

怒、不恨、不恚、不瞋，於是除滅瞋不善根。起大

慈心遍覆一切眾生界已，所生不離諸佛、世

尊，夢寤常安；天神衛護，刀仗不害、毒不能中、

火不能燒、水不能溺；常足飲食、湯藥、衣服、臥

具種種眾物，一切世間天人眾生見者讚美，

不久即能證此三昧，當能速成阿耨多羅三

藐三菩提。又，彼菩薩以能具足無癡善根故，

長夜修習奢摩他毘婆舍那，具足方便善，能

斷除癡不善根，成就微妙甚深智慧，於一切

法了了分明、諸異論門無有罣礙，若他問難

辯釋無疑。不空見！是為菩薩摩訶薩具足三

法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩

提。「復次，不空見，菩薩摩訶薩復有三法能入

三昧，復能速成阿耨多羅三藐三菩提。「何等

為三？一者、觀一切行無常如實知，二者、觀一

切行苦如實知，三者、觀一切法無我如實知。

菩薩若能如是觀已，不久即能入此三昧。不

空見！是為菩薩摩訶薩具足三法能證三昧，亦

速成就阿耨多羅三藐三菩提。「復次，不空見！

菩薩摩訶薩復有三法能入三昧，亦能速證

阿耨多羅三藐三菩提。「何等為三？一者、如來

現在修諸供養，若滅度後，或時供養諸佛舍

利、或以種種上妙香花，及以花鬘、塗香、末香、

燒眾名香、然燈、幡蓋、寶幢、音樂等，若自供養、

或復教他，常發誓願：『願我所生，以此供養行

願善根，令我速得念佛三昧，亦當證成阿耨

多羅三藐三菩提。』二者、若佛現在及入涅槃，