大方等大集經賢護分

白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法而能得

此念佛三昧也？」

爾時，世尊告賢護言：「賢護！若菩薩摩訶薩具

足四法，得是三昧。何等為四？一者、不著一切

外道語言，二者、不樂一切諸愛欲事，三者、常

不遠離頭陀功德，四者、常厭三界諸有生處。

賢護！是為菩薩摩訶薩具足四法得此三昧。

「復次，賢護！若有善男子、善女人讀誦、受持是

三昧典、或時復能為他解說，現前即獲五種

功德。何等為五？一者、一切眾毒不能損害，二

者、一切兵仗不能破傷，三者、一切諸水不能

漂沒，四者、一切猛火不能焚燒，五者、惡王、縣

官不能得便。所以者何？由是三昧慈心力故。

「賢護！若彼善男子、善女人一心勤求是三昧

時、讀誦受持是三昧時、思惟修習是三昧時、

為他解釋是三昧時，若有眾毒、及以兵仗、一

切水、火、惡王、縣官能傷害者，無有是處。「復次，

賢護！假使世間壞劫之火，世界炎赫、天地洞

然，若彼受持此三昧典諸善男子及善女人，

設令墮落大劫火中，三昧威神，彼火即滅。賢

護！又如甖水能滅小火；如是，賢護！假使持經

諸善男子及善女人落彼火中，三昧力故，大

火隨滅，若不滅者無有是處。「復次，賢護！若彼

善男子、善女人受持經時，若被惡王、若惡官、

若劫賊、若師子、若虎、狼、若蛇毒，若能作障礙

者，無有是處。又，設彼等行是經時，若被夜叉、

若羅剎、若餓鬼、若鳩槃茶、若毘舍闍，乃至一

切非人能為障礙，亦無有是處。又，若彼男子、

女人讀誦經時、正思惟時、為他說時、入三昧