大方等大集經賢護分

就三昧。「復次，賢護！菩薩摩訶薩復有五法能

得三昧：一者、常當思念無邊際心；二者、常能

善入禪定思惟；三者、分別思惟一切諸法；四

者、於諸眾生無有諍心；五者、常以四攝攝受

眾生，所謂布施、愛語、利行、同事。賢護！是為菩

薩摩訶薩具足五法成就三昧。「復次，賢護！菩

薩摩訶薩復有五法能得三昧：一者、於諸眾

生所常行慈心；二者、於一切時念修聖行；三

者、常行忍辱，見破戒者恒生敬心；四者、於自

和上阿闍梨所不說己能；五者、於一切處不

敢輕他。賢護！是為菩薩摩訶薩具足五法則

能證是現前三昧。「復次，賢護！菩薩摩訶薩復

有五法能得三昧：一者、常依聖教，如說修行；二

者、清淨意業，滅身、口惡；三者、清淨戒行，斷除

諸見；四者、常求多聞，深信諸善；五者、常念如

來、應、等正覺。賢護！是為菩薩摩訶薩具足五

法則能獲得現前三昧。「復次，賢護！菩薩摩訶

薩復有五法能得三昧：一者、常行大施，能為

施主，不起慳貪，心無嫉妬，弘廣心施，純直無

諂。於諸沙門及婆羅門、貧窮、孤獨、一切乞人

無所愛惜、無有勝上可重之物而不施者——所

謂一切微妙飲食、名衣上服、第一房舍、諸種

敷具、燈燭、花香，凡所受用皆悉捨之。雖常行

施而不求報，憐愍一切無疑惑心，既施之後

終無變悔。二者、常為施主而行法施，所謂常

為眾生說如斯法，所謂第一、最上、最勝、最妙、

最精。修行如是大法施時，能出一切無礙辯

才，文義次第相續不斷。如來所說甚深法中

皆能安住、成就深忍。或時被他誹謗、罵辱、捶