大方等大集經賢護分

於此土，遍見十方一切世界諸佛、世尊，到諸

佛所恭敬禮拜、聽聞正法、供養眾僧，亦不貪

著。賢護！以是義故，諸菩薩等若欲成就三昧

王者，常當專心精勤觀察彼四念處。「賢護！云

何菩薩觀四念處？賢護！菩薩摩訶薩常當專

心觀察身行，畢竟不見一切諸身；常當專心

觀察受行，而亦不見一切諸受；常當一心觀

察心行，而亦不見一切諸心；常當一心觀察

法行，而亦不見一切諸法。賢護！如是等事誰

能信者？唯彼漏盡阿羅漢及以阿毘跋致諸

菩薩等。「賢護！是中一切愚惑凡夫於彼念佛

現前三昧，常當思惟諸佛、世尊，不得生著；又

亦思惟諸佛、世尊說如斯法，而亦不著；又亦

思惟：『我聽聞法，一切所為皆不得著。』何以故？

賢護？諸法皆空，本來無生故。賢護！諸法不可

念，無念處故。賢護！諸法遠離，絕心想故。賢

護！諸法不可執持，真如無得故。賢護！諸法無

染，如虛空故。賢護！諸法清淨，遠離眾生故。

賢護！諸法無濁，因緣滅故。賢護！諸法無為，

福伽羅不可得故。賢護！諸法即涅槃相，本

性清淨故。賢護！諸法無所有，一切物不可得

故。「賢護！是故，諸菩薩等若欲思惟此三昧者，

不可異相而能得入，無得相故；得見諸佛、正

念諸佛，和合相應；亦得思惟助菩提分，念

聞正法；思量分別選擇菩提分，而不見自身

亦不證諸法。所以者何？賢護！是中不可以色

相故而得見佛、不可以聲相故而得聞法、不

可以希望心成就檀波羅蜜、不可以樂著諸

有具足尸波羅蜜、不可以慳悋祕法而得涅