大方等大集經賢護分

擊、鞭打，終無瞋恨、穢濁毒心，亦無驚懼、種種

苦惱，而心無畏、常懷歡喜。三者、若聞他說此

三昧時，至心聽受、書寫、讀誦、思惟其義、廣為

他人分別演說，令是妙法久住世間，終無祕

藏使法疾滅。四者，常無嫉妬、遠離諸惱，棄捨

蓋纏、斷除塵垢，不自稱譽、亦不毀他。五者、於

諸佛所常重信心、於諸師長常行敬畏、於知

識處常生慚愧、於諸幼稚常懷慈憐、乃至受

他小恩尚思厚報，何況人有重德而敢輒忘？

常住實言，未曾妄語。賢護！是為菩薩摩訶薩

具足五法則能獲得如是三昧。」爾時，世尊為

重明此義，以偈頌曰：

「若於深法心欲樂，厭離一切諸後有，

智者不願一切生，若能如是得三昧。

不用一切諸外論。乃至語言不聽受，

永斷世間諸五欲，若能如是證三昧。

清淨持戒住梵行，所生不念諸女人，

深厭五欲真佛子，若能如是證三昧。

常行大施不求報，亦無住著悔恨心，

一捨已後不重緣，唯當攝念思諸佛；

憐愍眾生行施時，決定除疑無變退，

安住調柔而修施，若能如是得三昧。

若於財施為大主，無有憍慢、嫉妬心，

行一切施常踊躍，若能如是得三昧。

又於法施為上首，善解微妙修多羅，

能知甚深寂滅法，若能如是得三昧。

安住甚深諸法中，善能堪忍無嫉妬，

雖被撾罵無惱恨，若能如是得三昧。

或時聞說此經典，書寫、讀誦、巧廣宣，