大方等大集經賢護分

非瞽、盲、聾類，但是諸法無可見故。是故，觀時

不生住著而見諸道；思惟道故，即於諸法無

有疑網；無疑網故，見佛、如來；見如來故，永離

迷謬；無迷謬故，知一切法終無可見。何以故？

菩薩若有如斯見者，則取彼見；取彼見故，則

取法相；取法相故，則取事業；取事業故，則見

眾生；見眾生故，則見壽命；見壽命故，則見富

伽羅；見富伽羅故，則見諸陰；見諸陰故，則見

諸入；見諸入故，則見諸界；見諸界故，則見諸

相；見諸相故，則見諸物；見諸物故，則見彼因；

見彼因故，則復見緣；以見緣故，則便求取；以

求取故，則有有生。何以故？賢護！一切諸法終

不可取。無可取故，菩薩於彼一切諸法不思、

不念、不見、不聞。「賢護！終不如諸外道、若外道

弟子，取著富伽羅及以我見也。賢護！菩薩終

不作如是見。云何見？菩薩見者，如如來見，終

不退轉；菩薩見如辟支佛見、如阿羅漢見，菩

薩當應作如斯見。如斯見故，不憶、不念、不見、

不聞；以不憶念及見聞故，滅諸妄想，即得思

惟如斯三昧也。

「復次，賢護！譬如虛空，本無形色，不可觀見，無

有障礙、無所依止、無有住處，清淨無染亦無

垢濁；諸菩薩輩見一切法亦復如是，所謂於

彼有為、無為一切法中，無有處障礙，乃至亦

無處所，以眼清淨無障礙故，一切諸法自然

現前。彼諸菩薩如是念時即見諸佛，其所莊

嚴狀如金輦具足威儀、如百千光炎赫斯照、

如秋滿月眾星圍繞、如轉輪王軍眾熾盛、如

天帝釋四輔中尊、如大梵王處彼天座、如師