大方等大集經賢護分

令一切諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、人天大

眾隨其部類次第而坐。時彼賢護及寶德離

車子、善商主優婆塞伽訶岌多長者子、那羅

達多長者子，既見世尊與彼四部天人大眾

皆安坐已，於是賢護躬以自手持最妙食奉

上世尊；世尊受已，然後授與諸四部眾及與

一切天人大眾種種上妙香美味食，咸令自

恣，悉皆豐滿。如是，一切飯食斯畢，澡手、漱口，乃

至洗滌鉢器、持舉皆竟，賢護於是別置小座，

在世尊前頭面頂禮，然後退坐一心瞻仰。爾

時，世尊即為賢護菩薩及寶德離車子、善商

主優婆塞伽訶岌多長者子、那羅達多摩納

等，乃至四部天人大眾等，如應說法令其解

知、開導慰喻令其歡喜，然後與諸比丘、比丘

尼、天人大眾歸還本所。時彼賢護菩薩後食

畢已，將諸眷屬、善友、知識及百千眾左右圍

繞，至世尊所恭敬禮拜，退坐一面，胡跪合掌

而白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法當能

證此現前三昧？」佛言：「賢護！菩薩若能成就五

法則便得此現前三昧。何等為五？所謂：一者、

具甚深忍，滅除至盡；二者、實無所盡、無有盡

處；三者、本無有亂，滅除諸亂；四者、本無有垢，

滅除諸垢；五者、本無有塵，斷離諸塵。賢護！是

為菩薩摩訶薩具足成就無生忍故而能得此

現前三昧。「復次，賢護！菩薩摩訶薩復有五法

能得三昧：一者、深厭諸有，不受諸行；二者、一

切生處念菩提心；三者、所生常見諸佛、世尊；

四者、終不躭著陰界諸入；五者、終不愛著受

欲樂事。賢護！是為菩薩摩訶薩具足五法成