大方廣寶篋經

迦利羅園而看之耶？』我白佛言：『大德世

尊！見一小鉢其食滿中。』佛告我言：『速打

揵槌集比丘僧。』我言：『世尊！比丘僧多，是一鉢

食當與誰耶？』佛語我言：『汝勿慮是。設使三

千大千世界所有一切諸眾生等，於百千歲

食此鉢食，猶不能盡。何以故？是文殊師利力

所持鉢，文殊師利有檀波羅蜜無量功德。』我

聞佛語，便打揵槌集比丘僧。時此鉢食不相

和雜，香美眾味取不可盡，充飽大眾鉢食不

減。「時魔波旬欲惱文殊師利童子，即便化

作四千比丘，衣服弊壞威儀麁惡執持破鉢，

鼻眼角睞捲手脚跛，其形醜惡在下行坐，

以此鉢食復充足之。時魔波旬令化比丘人

人各食摩伽陀國十種之食，然此鉢食猶滿

不減，令諸守園作使之人賦食疲頓。「時文

殊師利以神力持，令魔波旬所化比丘鉢食

不減，手口俱滿而不能咽，氣閉眼張悉皆躄

地。文殊師利語波旬言：『汝諸比丘何不更

食？』惡魔答言：『文殊師利！是諸比丘在地垂

死。汝將不以毒食與耶？』文殊師利語波旬言：

已盡毒人當有何毒？內有毒者則施人毒，內

無毒者不施人毒。波旬！所謂毒者名貪瞋

癡；善讚法中所調伏者，若與人毒無有是處。

又魔波旬！所謂毒者無明有愛、見我我所、見

無因緣、見於名色、見愛恚瞋、見我見眾生、

見諸蓋纏，計著諸陰，起種性慢，執著諸入，

常住三界繫著所依守護取捨，若來若去愛

著於身，堅著壽命，不淨思念愛樂染心，多起

諸過，違逆因緣，斷見常見，諂曲憍慢，妄想分