持人菩薩經

道，解暢諸法章句所趣，是為四。「菩薩復有四

事，觀義察言曉了分別諸法章句。何謂為四？

解暢宣布真實言教，敷演諸法無所不達，剖

判諸法方便具足，明知諸義本所從習，是為

四。「復有四事，觀義察言。何謂為四？奉行聖慧

分別道業，逮得勢力宣布諸法，速成佛道清

淨之慧，明度無極普以備足，是為四。「復有四

事，分別諸法。何謂為四？曉了所習精進修行，

消滅因緣靡所不了，因其逮得應真之力，隨

時勤修奉受正典，是為四。「復有四事，分別諸

法。何謂為四？曉了萬物一切無常，分別萬物

本因所習，精練諸物皆歸滅盡，解知無常便

修道業八正真元，是為四。「復有四事，分別諸

法。何謂為四？曉了眾行合會諸習，分別一切

滅盡諸習，逮得因緣無極大力，方便斷別合

散之行，是為四。「復有四事，分別諸法。何謂為

四？解暢諸義言辭所趣，曉了眾義不從他受，

敷演諸法一切眾相慧印之源，令一切法立

無相慧，是為四。「復有四事，所生之處常識宿

命心念不忘，至成無上正真之意。何謂為四？

諸根明利暢善惡法，以了他人意念是非；一

切陰蓋咸得休息；所生之處常念不忘；志在

無上正真之道；是為四。「復有四事，心念不忘

至成正覺。何謂為四？常行定志曉習方便，智

慧通暢明慧為首，明所行觀無所不覩，分別

道慧光明遠照，是為四。「復有四事，心念不忘

至最正覺。何謂為四？逮得總持無所生慧，以

得超越永盡聖慧，以消滅慧觀于三界，以無

底慧覩見三世，是為四。「復有四事，所生之處