持人菩薩經

爾乃名曰覩如來耳！「若族姓子！不見諸法則

覩如來。所以者何？如來、至真不存有法非法

之辭，不當觀見如來。所以者何？如來曾說

假引譬喻，猶如縛栰，尚當除法，況非法乎？

以除是法非法之行乃見如來。所以者何？如

來、至真皆除諸法，不宣諸法而有處所也。無

所興起亦無名號，況復講說諸處所乎？所以

者何？皆除一切諸法。若能順斯如來觀者，則

見如來也。佛本以斷一切諸法乃覩正覺。所

以然者，一切諸法皆虛不真，覩一切法本無

本淨，觀真諦者乃見如來。「又，族姓子！不得諸

法則無諸法，謂無放逸。彼無有法亦無非法，

以無有法亦無非法乃以了斯義，以了斯義

乃見本淨，以平等觀乃見如來，見法如是則

見如來，觀如來然見平等覺。若有異觀如來

至真則為邪觀，已邪觀者，則為虛觀，不真諦

觀也。「又，族姓子！其真諦者消除一切音聲言

辭，不真不虛亦無真虛，蠲去一切諸所有業，

悉不復得一切所受乃見如來。所以者何？如

來、至真不覩諸法有所生者，若令生者以除

一切所見諸法，乃曰自然。以解自然，如是觀

佛，乃謂吾等觀佛如是，所見若斯，佛之所說

也。「如是觀佛，皆入一切諸法本無，已了一切

諸法本無，便了諸一切本無興顯道法，分別

諸行一切本淨，一切諸法歸于本無，一切諸

法皆如來法也。自然入道，一切諸法皆以普

入如來境界，一切諸法界不可議成最正覺。

「故族姓子！佛說言，一切諸法皆如來界，無有

境界為如來界。所以者何？一切諸法所有境