持人菩薩經

教而不懈廢，取如芥子佛之舍利建立塔寺，

皆當得佛滅度之業。所以者何？佛興愍哀。為

諸將來眾菩薩施，本為菩薩行佛道時曾所

訓誨，由是緣故顯示大道。「又復慈愍墮八難

者，故興大哀普布舍利。若取舍利大如芥子

建立塔寺，面見如來手自供養，滅度自後覩

其舍利，心懷悅豫所立地處，以是地施於舍

利而興塔寺，隨心所願興于大哀。本宿命

時行菩薩法，等心眾生誓願所致舍利遍流。

「佛所積功累德，光光不可限量，巍巍如是，

愍念眾生興于大哀，最後末世立無極慈加

於一切。若有菩薩受是像法，好喜慕樂勤修

精進而不放逸，用至願故最後末世受如是

像，弘雅經典能持講誦，為他人說令普流布

建立菩薩。若有持誦為他人說，以是像典勸

諸菩薩，令學諷誦轉復宣布。所以者何？若是

景摸久在天下，則佛正道永長現矣！如來常

存以是觀之。「族姓子！佛本往世如是方便，攝

護眾生建是經典，以用將養未來俗世，在五

濁世宣布斯典。若族姓子所在郡國縣邑、

州域大邦，如是像典所流布現，受持諷誦廣

為人說；如是學士、族姓子等，見佛現在、臨滅

度時、如來遊彼，佛則現在而不滅度。所以者

何？族姓子！佛不曾說乎？佛者法身。若見法者

則覩如來，莫以色身觀於如來。若信正典聞

見受持則覩如來，聞法奉行住如法教乃曰

見佛，聞宣正典順法入道乃曰見佛。佛以未

曾以法生法，以能行法敷演正典，不懷妄想

猗求諸法則覩如來。一切諸法悉無所著，