持人菩薩經

界，計彼諸法無有境界，則如來界也。一切諸

法以為境界，無斯諸界乃曰有界。所有界者

亦如來界，一切眾生行無境界，而悉曉了真諦

淨界，雖知是法永不解達。如來、至真解達如

是無所不通，是故名曰無有境界也。「如來界

無所有界，則如來界也。所以者何？佛說諸界

真諦本末，無有諸界乃如來界，一切諸界如

來界也。無界非界分別曉了靡所不達，是謂

證明，無所有界則如來界也。「唯族姓子！解

一切法是無境界則如來界也，乃入道義。觀

如是法，爾乃逮致如來境界。樂無所樂是如

來界，而無所著亦無憎愛。所以者何？以知

無界乃曰佛界，故言無有界則如來界。用一

切法不可得故無有處所，於一切法無所著

故，是則名曰如來境界。遊居入慧，一切諸法

悉無所入，故無六門亦無所入。所以者何？族

姓子！皆無有門亦無所入則無有見。所以者

何？如來、至真不得諸法有所入處也。而有

所見也、有所說者也，亦無善惡麁細微妙言

辭本末，是則名曰入一切法。入無有相，無

應不應一切諸法，不精進不懈怠，無合不

散，是乃名曰一切法門，曰無名門、無言辭門、

無所入門、無所著門、無訓誨門、無生門、永寂

然門，不以是門可用知法。「若見法者，不以法

門、永寂然門，不以是門可用知法。若見法

者，不以法門能證諸法，亦無所出入。所以者

何？一切諸法皆無有門，門不可得，一切諸法

為虛偽門，一切諸法悉本清淨，一切諸法門

不可量，一切諸法無斷不斷無有邊際，故曰，