佛說除蓋障菩薩所問經

恐怖，是為菩薩怖罪戒行。「云何是怖非所取

戒行？謂若菩薩或有具信沙門婆羅門及餘

人眾，信菩薩故，或以金銀摩尼真珠珊瑚瑠

璃螺貝珍寶財物及餘受用之具，於菩薩所

囑累寄託，雖或單己，而菩薩心不起貪著輒

生希取。又復於諸塔寺之物及眾僧物，設使

有人勸令掌執，菩薩於中亦不希取為自資

養，作是思惟：『如佛所說，菩薩寧自割其身肉

而噉食之，終不以他不與不許若飲若食，及

餘物等而懷希取。』是為菩薩怖非所取戒行。

「云何是堅固志意戒行？謂若菩薩，或為魔王或

諸魔眾及餘天等，或現女相，或以餘緣來作

魔事之所嬈惱欲破壞時，而菩薩不動不搖

亦無減失，是為菩薩堅固志意戒行。「云何是

無依著戒行？謂若菩薩持戒行時，不起是念：

『我所持戒為求天報或天之餘，為求王報或王

之餘。』是為菩薩無依著戒行。「云何是三輪清

淨戒行？謂若菩薩身業清淨、語業清淨、意業

清淨。身業清淨者，謂遠離身三不善業：一殺

生、二偷盜、三邪染，如是名為身不善業。語業

清淨者，謂遠離語四不善業：一妄言、二兩舌、

三惡口、四綺語，是名語不善業。意業清淨者，

謂遠離意三不善業：一貪、二瞋、三邪見，是名

意不善業。由能遠離諸不善業，是故即得三

輪清淨，是為菩薩三輪清淨戒行。善男子！菩

薩若行如是十法，即得戒行具足。「善男子！菩

薩若修十種法者，即得忍辱具足。何等為十？

一者、安受苦忍；二者、外忍；三者、諦察法忍；四

者、佛許可忍；五者、無定方忍；六者、無差別忍；