佛說除蓋障菩薩所問經

能忍。何以故？菩薩乃至於旃陀羅眷屬等處，

有所侵惱而悉能忍，是為菩薩無差別忍。「云

何是不以事因故忍？謂若菩薩所起忍行，不

以財利因故，不以怖畏故，不為資養故，不以

世間近事故，不為隱覆慚恥等故忍。何以故？

菩薩常行忍辱心故，是為菩薩不以事因故

忍。「云何是耐怨害忍？謂若菩薩或無他緣來

加其惡，菩薩爾時即無所忍；或時怨對若執

刀杖，若復持拳，起瞋怒心而來打擊，或復期

剋，惡語罵詈。菩薩見如是等他怨對來打擊罵

詈之時，堅固其心，深自伏忍，作是思惟：『此等

怨對皆是我之自業所感，業成熟已來相逼

惱，誠非父母、眷屬、親友所造，皆是自業造作

所成熟故，而亦非外地界、水界、火界、風界之

所成熟，又亦非內四大成熟。』菩薩作是思惟

時，由此因緣故，於有怨害及無怨害，平等其

心皆悉能忍受，是為菩薩耐怨害忍。「云何是

悲心忍？謂若菩薩設得王位，或為臣佐，大富

自在威德特尊，見諸有情多苦惱者，而彼有

情，於其王所生忿恚心，而來毀罵及諸嬈亂。

其王爾時，不生瞋恚，不恃尊豪而行凌逼，作

是思惟：『此諸有情我之向化，我應為彼作其

救護，是故我今不恃王之威相，但為彼等作

其衛護使不破壞。』以是因緣，悲心起故安然

忍受，是為菩薩悲心忍。「云何是願力救拔忍？

謂若菩薩作是思惟：『我於如來、應供、正等正

覺所，作師子吼發是願言：「願我得成阿耨多

羅三藐三菩提果已，普為救拔一切有情出

生死海。」我所勤行救拔一切有情不取其相，