佛說除蓋障菩薩所問經

菩薩利樂精進。「云何是加行精進？此加行者，

譬如有人取摩尼寶，或真金等，磨瑩治鍊去

諸瑕垢，悉使其寶明淨精潔、光色赫奕。爾時，

方見摩尼真金煥然有異。菩薩亦復如是，於

諸精進中加行修治，使去垢染即離過失。精

進垢者，所謂懈怠是精進垢，沈下是精進垢，

飲食不知節量是精進垢，妄執主宰是精進

垢，不依正法是精進垢，不深固作意是精進

垢，諸精進中有是垢染乃名過失。是故菩薩

若離此者，即得潔白清淨自性明亮，是為菩

薩加行精進。「云何是相續精進？謂若菩薩於

諸威儀道中所起精進，隨所起時若身若心

而不懈倦相續無間，是為菩薩相續精進。「云

何是清淨精進？謂若菩薩即彼所起相續精

進行中，所有諸不善業，及於障礙菩提道法

無利義事常當除斷。若諸善法，謂隨順涅槃

順正道行，趣向菩提菩提分法，使諸善法悉

令廣大而復增長，乃至於一念間尚不起於

極微不善之法，何況麁重等諸過失？是為菩

薩清淨精進。「云何是不共精進？謂若菩薩作

是思惟：『假使普遍十方殑伽沙數等世界，從

於阿鼻大地獄中出大火聚，充滿是等世界

都為一聚，過是世界之外，若一有情受極苦

惱，無主無救無依歸者，我寧忍受其苦，履踐

是等世界越其火聚，至彼有情所而為救度，

何況微小之苦不能忍受？』菩薩所發如是精

進，不與一切聲聞緣覺、邪外等輩之所共有，

是為菩薩不共精進。「云何是不隨他教精進？

謂若菩薩不同聲聞之人起如是心：『凡夫位