佛說除蓋障菩薩所問經

但為令諸有情悉得解脫，令諸有情其心調

伏住奢摩他。』菩薩爾時，若自心生瞋恚，不能

忍者，如佛所說：『善男子！譬若有人善療眼疾，

能除患者昏翳暗障。時醫眼師，作是思惟：「我

欲普令除去患者所有昏翳。」醫師忽然自喪

其目。善男子！於汝意云何？而彼醫師能療眼

不？』答言：『不也。』佛言：『善男子！菩薩亦復如是，

欲以慧眼開導世間一切有情愚癡暗瞑，而菩

薩若自為彼癡暗所覆，即不能與一切有情

除去暗瞑。』是故菩薩於諸損惱，不生瞋恚安

然忍受，是為菩薩願力救拔忍。善男子！菩薩

若修如是十種法者，即得忍辱具足。「又，善男

子！菩薩若修十種法者，即得精進具足。何等

為十？一者、被甲精進；二者、無能勝精進；三者、

離二邊精進；四者、利樂精進；五者、加行精進；

六者、相續精進；七者、清淨精進；八者、不共精

進；九者、不隨他教精進；十者、無高心精進。「善

男子！云何是被甲精進？謂若菩薩發大精進，

普為一切有情，未得涅槃者令得涅槃，未得

度者悉令得度，未解脫者普令解脫，未安隱

者而令安隱，未成正覺者當使成正覺。菩薩

發行是精進時，或有魔來欲令斷壞菩薩勝

行及生嬈惱。魔作是言：『善男子！汝今宜應止

此精進。何以故？我亦曾發此之精進，普為一

切有情，未得涅槃者令得涅槃，未得度者悉

令得度，未解脫者普令解脫，未安隱者而令

安隱，未成正覺者當使成正覺；此等皆是不

實妄失之法，愚人諍論之語。善男子！我不曾

見有人發如是精進，能令一有情得阿耨多