佛說除蓋障菩薩所問經

隨轉；十五者、於現在世無著無礙知見隨轉；

十六者、於諸身業智為先導隨智而轉；十七

者、於諸語業智為先導隨智而轉；十八者、於

諸意業智為先導隨智而轉；此等是為如來

十八不共法。「何等是如來大悲？善男子！勤行

三十二種相故，乃起如來大悲之心，於十方

無邊世界，廣現不思議相，皆從如來大悲心

轉。何等三十二相？所謂一者、一切法無我，而

諸有情於無我理不能信解，是故如來為諸

有情發起大悲；二者、一切法無有情，而諸有

情執以為有，是故如來發起大悲；三者、一切

法無壽者，而諸有情執以為有，是故如來發

起大悲；四者、一切法無補特伽羅，而諸有情

生其取著，是故如來發起大悲；五者、一切

法無性，而諸有情起有性見，是故如來發起

大悲；六者、一切法無礙，而諸有情著於所礙，

是故如來發起大悲；七者、一切法無含藏，而

諸有情生其樂著，是故如來發起大悲；八者、

一切法無主宰，而諸有情著於我相，是故如

來發起大悲；九者、一切法無攝屬，而諸有情

起於執取，是故如來發起大悲；十者、一切法

無物像，而諸有情著於境物，是故如來發起

大悲；十一者、一切法無種姓，而諸有情生其

取著，是故如來發起大悲；十二者、一切法無

生無滅，而諸有情著於生滅，是故如來發起

大悲；十三者、一切法無染污，而諸有情自生

染污，是故如來發起大悲；十四者、一切法離

貪，而諸有情生其貪愛，是故如來發起大悲；

十五者、一切法離瞋，而諸有情生其瞋恚，是